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    你的词话如此多情

    性情 时间:2019-06-04 浏览:
    有一段名句,大家都很熟悉:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界!白蛞刮鞣绲虮淌,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也!耙麓タ碇詹换,为伊消

    原标题:你的词话如此多情

      有一段名句,大家都很熟悉:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界!白蛞刮鞣绲虮淌,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也!耙麓タ碇詹换,为伊消得人憔悴”,此第二境也!爸诶镅八О俣,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。

      众所周知,这段话出自嘉兴人王国维的《人间词话》。

      《人间词话》这本书,全文一共5000多字。这个长度仿佛是一个“神作”的门槛——多翻些古书,我们不难发现,《道德经》和《金刚经》都是5000字——少了就难以形成完整的观念,多了就难免有灌水之嫌。

      诗话词话这种文体是对诗词本身及其作者的批注和评论。虽然在格调上很难跟儒释道的经典等量齐观,但是写得好了,也自有一番“我注六经”的风流。

      这里又涉及一场旷日持久的争论:“我注六经”还是“六经注我”?

      大家刚开始读书的时候,心态难免像是庄子说的“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,容易萌发出些“六经注我”的豪情。随便写点东西都仿佛参悟了真理,只觉得古今中外典籍浩瀚如星海,每一颗星都是自己手里可以肆意把玩的棋子。

      谁都做过开宗立派的梦,但只要书山上攀爬得足够久,就总能看到北冥的汪洋无际,鲲鹏的硕大无朋。此时,身为一粒尘土自然而然地就“不敢高声语,恐惊天上人”!傲⑽摇钡搅苏飧龇萆,大多数人就只敢说“我注六经”了,而且注解起来生怕说错一句话就把大师拉到了跟自己一个档次。

      诗话词话,选的就是一条“我注六经”的道路。听上去似乎如履薄冰,但比起方方正正的自带威仪的六经,诗词总归生动有趣很多,所以诗话词话往往不那么正襟危坐,甚至处处都是情绪和情感。

      不善作诗但善评诗这个毛病,不仅仅是《红楼梦》里的李纨才有。文笔华丽不善创作的,写篇诗话也是一种优雅地炫技。比如著名的《二十四诗品》,能把“豪放”这一个词,掰成气象万千的48个字:“观花匪禁,吞吐大荒。由道反气,处得以狂。天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑!

      听说了点八卦,忍不住要说出来,论人长短这事不太光彩,那就优雅地吐槽成一篇词话。袁枚在《随园诗话》里说,做人才华要大,志向可以小一点,才大才能干事,志小才能知足常乐。他还吐槽孔融,说他志大才疏,难免到最后落得个在政治斗争中殉难的下场。

      开地图炮不太文明,吵一架最优雅的方式,当然还是写个诗话。继续举袁枚的例子,虽然他的《随园诗话》里也处处有前人的影子,但他很讨厌前朝人的诗话,认为宋代诗话简直不屑挂齿,题诗谓“我读宋诗话,呕吐盈中肠。附会韩与杜,琐屑为夸张”。若是当年文人圈有群有论坛,袁枚肯定每三句话都要被踢出去封IP一次。

      然后我们回到王国维,回到《人间词话》。书名前两个字似乎暗示了烟火气,后两个字也包含了无数琐碎冲突。但这部书的作者是王国维,是陈寅恪曾这样评价过的人物:“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光!

      这部《人间词话》,对于人间万物,如此多情。

      出世和入世的妙处,他都能欣赏;帝王和文人的两面,他都能透视!翱凸壑瞬豢刹欢嘣氖,阅世愈深则材料愈丰富、愈变化,《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世,阅世愈浅则性情愈真,李后主是也!薄按嗜苏,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处!

      很多诗词,如今我们耳熟能详,也多因为他的推崇:“元人马东篱《天净沙》小令也。寥寥数语,深得唐人绝句妙境。有元一代词家,皆不能办此也!

      作为西方文学原理批评中国旧文学的第一人,王国维的独到之处,还在于学贯中西不论门户的胸怀:“尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣!

      《人间词话》写在100多年前的晚清,当时已经没人知道宋词元曲最初的唱法,已经少有人去理解过去诗话词话里哪些精致的淘气话。

      当夕阳西下,抱着古老的竹简坐看落花空叹息的场景或许是诗意的,但用西方的故事去解说《宋词三百首》的开篇,用最新鲜的笔墨去“注六经”,这样的探索仿佛是带着古老记忆越过西山,插上崭新的羽翼去逐日,更是一种多情的浪漫。

    (责编:王丽玮、吴楠)

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